我一向相信人類是在不斷進(jìn)化的。人類不斷地走向文明和自由、民主和平等、充滿善意和愛心?？萍嫉娘w速發(fā)展，使我對(duì)自己的信念充滿信心。
　　住在杭州的同學(xué)金忽來瓊，泡溫泉、喝椰水、觀風(fēng)景、訪親朋，不過三四天，風(fēng)一般又飛走了；拙文草成，交與在京當(dāng)編輯的同學(xué)蔣過目，通過發(fā)電子郵件，一天之內(nèi)往返；同學(xué)戴急要一篇新聞稿，我打電話與他發(fā)稿；……想一九九五年我們同學(xué)分離時(shí)，痛哭流涕，仿佛生離死別。不意才五年時(shí)間，交通和通訊如此便捷，雖遠(yuǎn)隔千山萬水，工作和閑聊如同鄰居。
　　我是深深地陶醉于現(xiàn)代科技帶來的方便了。以至雖窮得只剩下幾本書，還是咬咬牙買了手機(jī)。理由只是享受現(xiàn)代文明，開發(fā)自身的現(xiàn)代意識(shí)。
　　在使用各種現(xiàn)代科技產(chǎn)品時(shí)，自認(rèn)為還比較愛國(guó)的我，頭是比較低的。坐的飛機(jī)是波音；電腦的ＣＰＵ是Ｉntel，操作系統(tǒng)是Ｗindows;照相機(jī)是Ｃanon;攝影機(jī)和采訪機(jī)是Ｓony;呼機(jī)是Motorola；手機(jī)是Nokia；連電池也是常用Ｐanasonic。仿佛中國(guó)人自“四大發(fā)明”后就沒有發(fā)明什么東西了。
　　自命“地大物博”的中國(guó)，打開國(guó)門一看：地雖然大，物卻是不博的了。連小小的電池也不得不依賴進(jìn)口，何博之有？
　　對(duì)于中國(guó)科技落后的原因，各人自有說法。我學(xué)教育，不妨看看中國(guó)的教育。
　　大凡發(fā)明創(chuàng)造，是需要?jiǎng)邮植僮鱽硗瓿傻?。?gòu)思和設(shè)想，如果不動(dòng)手試驗(yàn)，永遠(yuǎn)只是構(gòu)思和設(shè)想，而且不知道這樣構(gòu)思和設(shè)想是否行得通。中國(guó)的學(xué)生是不需要?jiǎng)邮值模▌?dòng)手拿筆寫作業(yè)和考試除外）。中國(guó)古訓(xùn)是“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，動(dòng)手只是“雕蟲小技”，是不足道的，是無法光宗耀祖的。只有讀書作文，金榜題名，“學(xué)而優(yōu)則仕”，方是正道。傳統(tǒng)的私塾里，教師掛一把戒尺，然后教兒童背《三字經(jīng)》、《千家詩》、《幼學(xué)瓊林》等。背不出吃打，打手心或屁股（在現(xiàn)在的中國(guó)學(xué)校，敢于掛出戒尺的教師恐怕是沒有了，但背誦認(rèn)字考試將來當(dāng)官之類恐怕還有些沒變。）?！叭龤q看老”，一個(gè)人從小被剝奪了動(dòng)手的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)大后還指望發(fā)明創(chuàng)造嗎？你能指望這樣的教育培養(yǎng)出動(dòng)手發(fā)明創(chuàng)造的人嗎？這樣的人沒有了，整個(gè)民族還能進(jìn)步嗎？于是我們一代又一代的學(xué)生（包括部分幼兒）都在背誦“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”卻不曾有機(jī)會(huì)好好使用剪刀，也只好一代代如此背誦。
　　在中國(guó)，去學(xué)校接受教育，稱為讀書。此詞明了，求學(xué)就是讀書，于是幼兒園也不能不讀書。于是各種為幼兒編的教材、圖書，為公為私，漸漸地流行起來。甚至還有借助各種名堂，如科研、如幼教專家，到處大張旗鼓地?zé)豳u。中國(guó)人的腦子里，本來就有一本不含糊的讀書經(jīng)，現(xiàn)在有人一折騰，真是劉關(guān)張了?？上Э嗔撕⒆樱擦钊藢?duì)中國(guó)的未來產(chǎn)生懷疑：中國(guó)盡是要培養(yǎng)讀書人嗎？
　　讀書是沒有什么錯(cuò)，但關(guān)鍵是讀書是否最重要、最根本的問題？我曾經(jīng)躺在通什的山水間做逍遙自在的讀書人，有詩為證“深秋滂沱雨，日暮人起遲。撐傘訪書友，衣共山樹濕?！钡鹊矫绹?guó)的導(dǎo)彈不明不白地把中國(guó)駐南大使館炸了個(gè)稀巴爛，舉國(guó)上下振臂高呼口號(hào)時(shí)，我感到前所未有的悲哀和寂寞，也沒有什么閑情“撐傘訪書友”了。人家高興就賣給你英特爾和視窗，不高興就給你拋導(dǎo)彈，你所能做只是激情萬分地發(fā)表聲明和寫詩（都是文字）。你是一個(gè)人，這樣子活著還有啥滋味？于是我漸漸地也不再吟詠“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，而是開始喜歡聽國(guó)歌了。
　　我是深信人類會(huì)不斷地走向文明的，但在此路途中，卻不知還要有多少野蠻和文明的搏斗，不知還要付出多少血的代價(jià)?？萍嫉娘w速發(fā)展，誠(chéng)然會(huì)給人帶來許多方便，但武器裝備的優(yōu)良，也是同步進(jìn)行。誰都無法阻止科技的飛速發(fā)展，我們所能做只是不斷地教育新生的人，讓他從小就認(rèn)識(shí)科學(xué)、熱愛科學(xué)、動(dòng)手參與科學(xué)實(shí)驗(yàn)，并有美好的理想：科學(xué)是造福人類的，而不是為了懲罰人類。
　　一個(gè)人掌握科技，與讀書并不矛盾，但認(rèn)為讀書好，一切都好，未免是一廂情愿。人動(dòng)腦并不等于動(dòng)手，但動(dòng)手本身就是在動(dòng)腦。對(duì)于幼兒更是如此。
　　大腦的機(jī)能很復(fù)雜，但大體上是左右腦分工，同時(shí)也相互協(xié)作，左腦為“邏輯”腦，右腦為“藝術(shù)”腦，單純一邊大腦的發(fā)育，都不利于大腦的健全發(fā)展，最好是左右腦同時(shí)協(xié)調(diào)發(fā)展。操作活動(dòng)是幼兒雙手同時(shí)進(jìn)行的活動(dòng)，也是促進(jìn)幼兒左右腦同時(shí)協(xié)調(diào)發(fā)展的最重要的活動(dòng)；大腦皮層分成許多區(qū)域，對(duì)人的各種感覺或動(dòng)作或語言或心理進(jìn)行具體的控制。大腦細(xì)胞越是活躍、腦細(xì)胞之間的聯(lián)系越是緊密，人也必表現(xiàn)得越聰明。而大腦細(xì)胞的活躍和聯(lián)系程度，跟外界刺激關(guān)系密切，并常常因長(zhǎng)時(shí)間的固定刺激而形成興奮灶。有人對(duì)自己感興趣的事情如醉如癡，對(duì)外界“視而不見，聽而不聞”，其時(shí)興奮灶正在起作用了。對(duì)幼兒而言，腦細(xì)胞的生理機(jī)能決定了他只能以具體形象思維為主（直接行動(dòng)思維也很為重要），也決定了他會(huì)對(duì)具體形象的事物感興趣，對(duì)抽象的事物不感興趣；待抽象邏輯思維開始發(fā)展，會(huì)有認(rèn)字、算術(shù)的邏輯思維活動(dòng)的興趣。這是自然的規(guī)律，無法強(qiáng)求。有成人硬逼小孩子認(rèn)字，是不明白幼兒的心理。而且認(rèn)字容易使幼兒從小建立起以認(rèn)字為主的興奮灶，長(zhǎng)大恐怕難免以本本為主。中國(guó)此種人太多了，大可不必還要培養(yǎng)另一代這樣的人。
　　 "知識(shí)就是力量”，激勵(lì)了許多人努力讀書。此話是沒有什么問題的，問題卻出在理解的人身上。知識(shí)分間接知識(shí)和直接知識(shí)。從書上得到的是別人的經(jīng)驗(yàn)，是為間接知識(shí)。通過自身的感知獲得的體驗(yàn)，是為直接知識(shí)。間接知識(shí)多為抽象的，直接知識(shí)多為具體的。杜甫說“讀書破萬卷，下筆如有神”，并不全對(duì)。只是讀萬卷書，恐怕還不能寫出好文章；杜甫的“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”似乎不是讀書而得來的，而是觀察自然萬物而得到來的。此是直接經(jīng)驗(yàn)。故有人說“讀萬卷書，行萬里路”。對(duì)幼兒而言，直接經(jīng)驗(yàn)的獲得可以刺激幼兒多種能力的發(fā)展，一旦以書和教師口頭講述為主，幼兒則以獲得間接經(jīng)驗(yàn)為主。此種知識(shí)是間接的，對(duì)幼兒而言，只是隔靴搔癢，且剝奪的幼兒各種能力和良好個(gè)性發(fā)展的機(jī)會(huì)。
　　上網(wǎng)得知，德國(guó)有人創(chuàng)辦一家幼兒園，以森林為場(chǎng)地和教室。家長(zhǎng)每天把孩子送到幼兒園來，教師負(fù)責(zé)看顧孩子。孩子的功課是自由地爬樹、曬太陽、游戲、玩耍、唱歌，吃飯時(shí)候在草地上攤開一塊大布。大伙席地而坐，虎吞狼咽；然后找蔭涼處休息。下午再由家長(zhǎng)接送回家。據(jù)說家長(zhǎng)對(duì)此家幼兒園趨之若鶩，但所收費(fèi)用很高。德國(guó)乃幼兒園之父福祿培爾老家，幼兒教育不謂不發(fā)達(dá)。此家幼兒園我們可以簡(jiǎn)單地說它不合國(guó)情，但有心人不妨思考一下：知識(shí)和健康對(duì)幼兒而言，誰個(gè)重要？且此家幼兒園培養(yǎng)幼兒的非智力因素得天獨(dú)厚，如勇敢、獨(dú)立、自由、交往、開朗、競(jìng)爭(zhēng)和合作、創(chuàng)造力、意志力等。這些正是現(xiàn)代公民最為重要的素質(zhì)。
　　盧梭主張兒童應(yīng)自然成長(zhǎng)，福祿培爾親自給幼兒制作了恩物，蒙臺(tái)梭利讓幼兒動(dòng)手操作進(jìn)行一系列的學(xué)習(xí)，杜威提出“教育即生活”的進(jìn)步教育主張，皮亞杰主張讓幼兒在與環(huán)境互動(dòng)中學(xué)習(xí)，到正在世界范圍內(nèi)造成很大影響的進(jìn)行項(xiàng)目教學(xué)的意大利瑞吉奧學(xué)校，等等，不曾大力提倡讓幼兒進(jìn)行讀書；就是中國(guó)的陳鶴琴、陶行知，也是提倡讓幼兒在自然中學(xué)習(xí)，在生活中學(xué)習(xí)，“在做中學(xué)”。獨(dú)現(xiàn)在有很多的所謂專家，四處鼓吹幼兒讀書的好處。不知是“人心不古”，還是幼兒讀書確實(shí)有“好處”，只是不知“好處”是否幼兒獨(dú)享。
　　科學(xué)并不遠(yuǎn)離人，科學(xué)就是身邊自然萬物和社會(huì)事物。日升月落、刮風(fēng)下雨、花草樹木、蟲魚鳥獸、各種交通工具和電器、通訊工具和電腦、生活用具和衣服、周圍社區(qū)的工作、生活及建筑等，無不包含科學(xué)道理，無不是幼兒教育的好教材；而幼兒在不斷豐富感知的基礎(chǔ)上，必然會(huì)嘗試了解很多他自己所見到的事物，并且嘗試動(dòng)手制作一些事物，這就是創(chuàng)造。人是生而愛探索和創(chuàng)造的，只是當(dāng)把幼兒套死在書本知識(shí)后，一切變枯燥乏味了。中國(guó)人之認(rèn)為科學(xué)，就是對(duì)事物的正確的看法，于是《十萬個(gè)為什么》這樣的書很暢銷；歐美人認(rèn)為之科學(xué)，是探究科學(xué)規(guī)律的過程，重要是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的直接建構(gòu)。所以中國(guó)人愛讀書，以皓首窮經(jīng)、滿腹經(jīng)綸為榮；而歐美人愛動(dòng)手，以科學(xué)實(shí)驗(yàn)、發(fā)明創(chuàng)造為榮。在當(dāng)今世界一比，哪個(gè)更佳，甚為分明。在幼兒教育階段，甚至各個(gè)教育階段，讓學(xué)生動(dòng)手操作，還是讓學(xué)生讀書本，哪個(gè)重要，也是不言而喻的了。
　　中國(guó)的學(xué)校，考書本知識(shí)為主，這是現(xiàn)行教育最大的癥結(jié)所在。人人都在歷數(shù)考試教育的弊端，卻跑不出這樣一個(gè)怪圈：有人寫書反對(duì)考試教育發(fā)財(cái)了，也有人編書賣書給學(xué)生發(fā)財(cái)了；有人開會(huì)做報(bào)告反考試教育出名了，也有人因?qū)W生考試升官發(fā)財(cái)了；甚至有人可以同時(shí)兩不誤。此種癥結(jié)的后果，是幼兒園也要以讀書、算數(shù)為主，因?yàn)榧议L(zhǎng)不喜歡自己的孩子“輸在起跑線上”。據(jù)說某市的教育局長(zhǎng)在會(huì)議上表揚(yáng)和批評(píng)說，“私立幼兒園的孩子已經(jīng)學(xué)到小學(xué)二年級(jí)的內(nèi)容，而公立幼兒園只是整天讓孩子玩?！蔽矣H自聽某個(gè)幼教干部在開會(huì)時(shí)說：“讓幼兒在活動(dòng)區(qū)玩，那是放羊”。文明未開，人確是不足道。但整個(gè)中國(guó)的命運(yùn)，卻令人擔(dān)憂。中國(guó)近一百多年來的歷史，我沒有親歷，但七歲時(shí)還是純粹的文盲的我，現(xiàn)在是可以從書上知道的了。而近鄰日本的軍國(guó)主義氣焰、歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的優(yōu)越感、南海鄰國(guó)的挑釁、臺(tái)灣局勢(shì)的復(fù)雜、西藏的分裂主義、炸在駐南大使館的美國(guó)的導(dǎo)彈，我是已經(jīng)見到的。如果我們能夠滿足于“祭祖和文章”，我例是想起當(dāng)年日本侵略東南亞時(shí)，有個(gè)和尚在自己身上澆上汽油自焚，以示抗議。
　　姜勇碩士到加拿大考察了北美的ＥＣＥ（Early Childhood Education）教育，著文論說，讀來頗令人受到啟發(fā)。ＥＣＥ教育強(qiáng)調(diào)幼兒通過與環(huán)境互動(dòng)獲取各種感性的直接的經(jīng)驗(yàn)，并通過主動(dòng)地探索活動(dòng)得到發(fā)展。教師鼓勵(lì)幼兒不斷地探索和犯錯(cuò)誤，從而讓幼兒有機(jī)會(huì)自己建立起正確的認(rèn)識(shí)。姜勇碩士最后說“歸根結(jié)底，早期教育應(yīng)該是為了幼兒發(fā)展的教育，是幼兒主動(dòng)探索、生成與發(fā)展的教育。”但反思中國(guó)目前的幼教，問題的關(guān)鍵還是教師硬性的輸入為多。我曾經(jīng)參加一個(gè)會(huì)議，會(huì)上有教師演示上課。汽車把幾十個(gè)孩子運(yùn)來。其中把一個(gè)情節(jié)，用電視把畫面映出來，讓幼兒看圖講述。一個(gè)女孩子上到臺(tái)上，拿起麥克風(fēng)對(duì)著觀眾就開始大聲地背誦。教師在一旁急了，沖上去，硬把孩子的身子對(duì)著電視屏幕，繼續(xù)“表演”。此事發(fā)生在中國(guó)改革開放的最前沿地區(qū)，更是令人感到悲哀。戲劇是表演的，生活有時(shí)候也可以表演，當(dāng)教育淪落到表演的地步，不能不令人感慨。幼兒生來是一個(gè)獨(dú)立而真實(shí)的個(gè)體，在成為一個(gè)社會(huì)人的過程中，難免會(huì)打上社會(huì)影響的烙印。周圍的環(huán)境是真實(shí)的、向上的，幼兒也可以習(xí)得這樣習(xí)慣。一旦周圍都是表演的，幼兒自小學(xué)了表演，長(zhǎng)大難免表演。這種自欺欺人的把戲，混個(gè)什么名堂是可以的，放到世界上去，一切都成了彩虹。雖然好看，卻沒有多少實(shí)際意義。
　　科學(xué)是實(shí)實(shí)在在的事情，教育更是實(shí)實(shí)在在的事情。只有實(shí)實(shí)在在的教育，方能培養(yǎng)實(shí)實(shí)在在的人；只有實(shí)實(shí)在在的人，方能從事實(shí)實(shí)在在的科學(xué)事業(yè)。只有實(shí)實(shí)在在的科學(xué)，中國(guó)才能實(shí)實(shí)在在地發(fā)展。中國(guó)只有實(shí)實(shí)在在發(fā)展了，中國(guó)人才能有真正揚(yáng)眉吐氣的時(shí)候。
　　科技的時(shí)代，想想我們正在從事的幼兒教育事業(yè)，是很神圣的。同時(shí)，科技時(shí)代的幼兒教育，存在很多的問題，需要我們?nèi)ニ伎?、去解決和去探索理想的幼教之道。

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